Casos patológicos (página 2)

La
tragedia de Sófocles

Edipo, carácter de la mitología
griega, era hijo de Laio y Yocasta, reyes de Tebas. Cuando el
niño naciera, Laio había sido advertido por un
oráculo que él sería asesinado por ese mismo
hijo. Impresionado y determinado a burlar su destino, Laio
perforó y ató los pies del recién nacido,
abandonándolo a su suerte en una montaña solitaria
y remota. El niño pronto fue encontrado y acogido por un
pastor que, a su vez, lo presentara como ofrenda a Polibio, rey
de Corinto. Polibio bautizaría al niño Edipo (pie
hinchado), y lo crió como si fuera su propio
vástago. El joven Edipo nunca supo de su adopción.
Pero, cuando un oráculo vaticinara que él estaba
destinado a dar muerte a su
padre, en este caso creyendo que sería Polibio,
sobrecogido de temor, huyó de Corinto.

Durante el proceso de sus
meandros, Edipo se encontró con Laio, a quien diera
muerte, creyendo que el rey y su cortejo eran una banda de
salteadores.

De esta manera, la profecía fue
cumplida.

Oráculo de Delfos Sacerdotisa
de Delfos

Solo y angustiado, Edipo llegó a Tebas que, a la
sazón, estaba asediada por la presencia de un monstruo,
llamado la Esfinge. Esta horrible criatura merodeaba por las
rutas cercanas a la ciudad en busca de víctimas a las que
devoraba si no podían descifrar el acertijo que les
presentara: "¿Qué camina en cuatro patas por la
mañana, en dos al mediodía y en tres en el
crepúsculo?" La respuesta es el ser humano, de la infancia a la
vejez. Cuando
Edipo solucionó el misterio, la Esfinge se
despeñó a su muerte en el fondo de un precipicio.
Creyendo que el rey Laio había sido asesinado por ladrones
desconocidos y agradecidos a Edipo por haberlos librado de la
Esfinge, los tebanos lo eligieron su rey y le dieron a la reina
Yocasta como esposa. Por muchos años la pareja
vivió felizmente sin saber que fueran madre e
hijo.

Esfinge de Giza

Pero todo cambiaría cuando una plaga terrible de
chicharras descendiera en la región. Entonces, un
Oráculo demandó que el impune asesino de Laio fuera
castigado. Muy pronto Edipo descubrió que fue él
quien involuntariamente ultimó a su propio
padre.

En horror y desesperación por la vida incestuosa
que viviera con su hijo, Yocasta se inmoló a los dioses.
Con la muerte de
su madre y la maldición de sus hijos, productos del
pecado, Edipo abdicó su trono y, como sacrificio
expiatorio por sus crímenes, se vació los
ojos.

El sacrificio de Edipo

Ciego, Edipo vivió en Tebas por algunos
años más, pero al final fue desterrado.

Acompañado por su hija Antígona, el antihéroe desventurado
deambuló por el desierto por muchos años.
Finalmente, ambos llegarían a Colono, un santuario cerca
de Atenas, consagrado a las Euménides, diosas poderosas.
El desterrado rey murió en el santuario, después de
que el dios Apolo le prometiera que el sitio donde muriera
permanecería sagrado y que le traería beneficios
inmensos a la ciudad de la Metrópolis.

Peter Brueghel el Viejo.
Parábola del hombre ciego
(1568)

En el psicoanálisis, el Complejo de Edipo es la
atracción sexual inconsciente del hijo hacia la madre,
acompañada de celos hacia el padre. El concepto deriva
de la leyenda griega y fue usado en el contexto de la terapia en
el año 1800 por Sigmund Freud.
Freud
concluyó que este evento era el más importante de
la niñez, teniendo un efecto decisivo durante toda la vida
del adulto. Él asimismo mantuvo que en casi toda la
humanidad el varón abriga el deseo de poseer a la madre y
resentimiento celoso hacia su padre. Como consecuencia de esta
pasión inconsciente, Freud creía que una persona con un
Complejo de Edipo sin resolución siente mucha culpa y
experimenta conflictos
neuróticos de orden mayor.

Freud asimismo pensó que las hembras pasan por la
misma experiencia, en la cual ellas se sienten atraídas
hacia el padre y se vuelven antagonistas hacia la madre. Entonces
él llamó a este estado el
Complejo de Electra. De acuerdo a Freud, si una mujer permanece
bajo la influencia del Complejo de Electra, la misma
probablemente seleccionará un marido con
características similares a las de su
papá.

La
leyenda de Electra

Electra, en la mitología griega, era la hija de
Agamenón, rey de Micena, y de su esposa, la reina
Clitemnestra. Clitemnestra le era infiel a su esposo a quien
ansiaba eliminar. Después de Agamenón morir a manos
de Clitemnestra y su amante Egisto, la enfurecida Electra
despachó a su hermano Orestes para ocultarse en la
seguridad
provista por la corte de su tío, mientras que ella
permaneció en Micena, viviendo como mendiga bajo constante
y estrecha vigilancia. A todo esto, la esposa infiel y su
cómplice asesino, Egisto, gobernaban felizmente el
territorio usurpado.

L’adultere. Daniel
Lambert

A medida que el tiempo pasaba,
Electra enviaría comunicados constantes a Orestes,
recordándole su deber de retornar para vengar la muerte de
su padre.

Al final de los siete años, Orestes y su amigo
Pílades visitaron en secreto la tumba de Agamenón.
Allí se encontrarían con Electra, quien
había venido a hacer ofrendas y a
decir oraciones por la indemnización de su padre. Orestes
le reveló su identidad a la
hermana, procediendo de inmediato al palacio, donde diera muerte
a Egisto y a Clitemnestra. Electra más adelante se
casaría con Pílades, el amigo constante de
Orestes.

Clitemnestra, Egisto, y el asesinato
de Agamenón

Comentario sobre la Teoría

Freud escribió sus ensayos acerca
de la psicopatología humana basado en las observaciones
que devengara de sus pacientes adinerados y famosos y de su
propio auto-análisis. El resultado consiste en un
legado enorme de entendimientos aplicables a muchos de nuestros
pacientes en una variedad de situaciones.

Lo único que faltaba y de lo que ambos, Freud y
su renegado discípulo Jung, hicieran mención, fue
una idea de las explicaciones que el hombre
prehistórico diera a sus propios estados
mentales.

Del hombre primitivo derivamos el tabú del
incesto. Durante su desarrollo
temprano, cuando el niño, en sus juegos
infantiles, ensaya sus comportamientos de adulto, se entiende con
facilidad que el objeto primario de su interés
sexual serían sus propios padres y luego otros niños,
incluyendo sus hermanos. Pero, porque la endogamia es peligrosa,
muy pronto los deseos incestuosos se abandonarían; no sin,
a veces, dejar vestigios conflictivos.

Para la mayoría de la gente las fases del
desarrollo, con todos sus posibles tropiezos, se suceden con
simplicidad y sin dejar traza de problemas
residuales. Para otros no es así, ya que ellos permanecen
fijados en áreas de su evolución y progreso que les impiden
poder
funcionar libres de obstáculos emocionales.

Cuando un hijo o hija, en complicidad con el progenitor
del sexo opuesto,
logra la eliminación física y/o virtual de
la representación del progenitor del mismo sexo, en
círculos psicoanalíticos se habla de haberse
logrado una victoria edipal.

Emocionalmente, la victoria edipal es una victoria de
naturaleza
pírrica, donde se gana la batalla, pero donde todo lo
demás se pierde.

El caso
de Dánica

Por medio de este caso ilustramos la situación
común, destructiva e injusta de padres que
sintiéndose ultrajados por sus cónyuges, utilizan a
sus hijos como instrumentos anómalos de sus venganzas
neuróticas.

Dánica fue resultado de la unión de una de
tantas parejas jóvenes que contraen nupcias sin saber por
qué lo hacen.

No lo hicieron por amor, porque
apenas se conocían. Y no lo hicieron por interés,
porque ambas partes asumieron que la otra era la rica —
ambos estarían equivocados. Lo que contribuiría a
las dificultades que, como esposos, tendrían.

Los padres se apartaron, después de procrear
cuatro hijos, alegando infidelidades mutuas. Varios hijos
quedarían de por medio. Los que entre ellos tuvieran y los
que el marido por la calle procreara.

Para el marido, su estrategia de
venganza constituyó en alienar a los hijos de matrimonio,
acusando a la madre de ser "una mala madre…". Sus propios
fallos y deficiencias profundas para él se borraron
cuando, en gesto expiatorio, admitiera ante sus hijos que
ambos, él y la madre, habían sido
malos padres; pero que él había decidido
convertirse en buen padre, casándose de nuevo con la mujer que
destruyera el matrimonio con su madre.

Ser "buen padre" consistía en no proporcionar
límites
y en sobornar a los hijos, en pedirles que mintieran en su
interés y, en ocasión, chupar el pabellón
del oído al
menor de los hijos. Igualmente consistía en ignorar sus
actividades escolares y en presentarlos a sus conquistas amorosas
casuales, sin pensar en el efecto que sus acciones
tuvieran en ellos.

Los intimidaba igualmente cuando manejara a velocidades
excesivas bajo la influencia del alcohol.

Dánica, cuando viviera con sus hermanos en casa
de su madre, se sumaba al orfeón de críticos de la
mamá, a quien criticaba por sus "defectos". A esta madre
nadie obedecía y nadie respetaba.

La madre permaneció, prisionera silenciosa de los
rebeldes a quienes procreara, sin saber por
qué…

Mientras que el espíritu burlón del ex
marido, que entre las sombras había, al oír la
conmoción se reía… se
reía…

Para Dánica y sus hermanas, su mamá era
mala, muy mala…

Esto duraría mucho tiempo, hasta que un
día la madre, por medio de su terapia intensiva,
encontró que ella se respetaba y que se quería a
sí misma. Renunciando, en ese mismo momento, a seguir
jugando el papel asignado por el ex marido, de ser cordero
expiatorio.

Ese día, gracias al psicoanálisis, su vida
cambió.

L’entreinte brutale.
Pablo R. Picasso

El caso de Federico

Este caso es diferente por una sencilla razón. En
el caso de Dánica, fue el padre quien iniciara la
debacle que destruyó al matrimonio primero y
después a la familia,
arruinando en el proceso la salud emocional de
todos sus hijos — un logro excepcional y único
para el confundido papá… no hay
duda…

Federico nació de padres jóvenes, cuya
madre bulímica-anoréxica admitiera que, como se
casara para salir de su casa, que salir embarazada y tener un
hijo eran imposiciones extremas.

Pero, embarazada salió…

Como creía que los embarazos dañan la
figura de la mujer, decidió abortarlo, pero no pudo
hacerlo. Lo pensó, porque el aborto se
convirtió en método
contraceptivo preferido para esta mujer, que además de ser
bulímica-anoréxica sufriera de ADD-ADHD con
todas sus complicaciones.

El matrimonio no duró mucho tiempo, ya que la
madre fuera quien se envolvería en relaciones
sexuales seriales con una concatenación de hombres —
de los que su propia madre, alcahueta consumada,
aprobaría.

Un día la mamá de Federico se
ausentó, viajó al extranjero, dejándolo por
detrás y no volvió por mucho tiempo.

Pero en el caso de Federico, la mamá no
pretendería la santidad que afectara el padre de
Dánica. Esta mamá, felizmente, permitió que
el niño se mudara a vivir con el padre, quien lo
crió, suministrándole modelos
simultáneos y adecuados de madre y de padre.

Ahora, Federico es bien ajustado. Ahora, Federico puede
mirar a su futuro sin miedos. Así será, porque sus
padres nunca lo utilizaron a él para resolver sus
diferencias egoístas.

Discusión

Los casos presentados han sido distorsionados para
proteger la identidad de los pacientes. Sin embargo, como casos,
son ilustrativos genuinos de las tendencias patológicas de
las relaciones
interpersonales, y que nos alertan del daño
que a los hijos puede infligirse cuando algunos padres los usan
para sus fines de represalia.

Proyecto para una psicología
científica…

Freud siempre creyó que el psicoanálisis
que, como ciencia,
naciera de sus intuiciones geniales, sería algún
día confirmado por los avances de la
neurobiología.

Freud puede descansar tranquilo, durmiendo en sus
laureles, porque ese día ha llegado. Como consta a todos
quienes se dedican al estudio científico de la mente del
ser humano.

Sigmund Freud
(1856-1939)

Ahora, nos ocuparemos del aborto y de sus
secuelas

El aborto está rodeado de matices emocionales
profundos, de pugnas y de diatribas acaloradas, y de acusaciones
acerbas y amargas; entre sus proponentes y sus
detractores.

La decisión para hacerlo nunca es simple, y una
que a menudo ignora los sentimientos de la persona cuyas
consecuencias sufrirá.

Sin preparación para ello, una niña muy
joven sale embarazada y, tratando de evitar las complicaciones
extremas que significarían el nacimiento de un hijo para
lo que la previsión no existe; los arreglos se hacen con
rapidez y con poca participación de su parte.

A ella se le explica que es la mejor
decisión… y basta.

Todos los que participan en este drama a menudo lo
hacen, ignorando los efectos futuros que en la madre frustrada
este acto tendrá.

Algunas de las mujeres que tienen abortos lo hacen sin
darle importancia al evento. Así fue como lo hiciera
más tarde la mamá de Federico, cuyo desarrollo
moral, siendo
víctima del ADD-ADHD, era deficiente.

Pero, para otras, el aborto representa un
obstáculo de índole moral con efectos
permanentes.

Las manifestaciones de las secuelas del aborto
son:

• Reducida auto-estima
• Angustia persistente
• Depresión sostenida o
  crónica
• Sentimientos de culpa
• Sentimientos de estar alienada de sí misma, de
  su familia, de sus
  amigos y de otras personas
• Sentimientos persistentes de
  vergüenza
• Auto-aislamiento, para no compartir con otros la
  experiencia de haber abortado
• Ira, hacia sí misma y hacia quienes no le
  dieran soporte
• Dificultad para concentrarse
• Pesadillas/sueños en los que aparece el
  bebé abortado
• Alucinaciones auditivas de un bebé
  llorando
• Recuerdos obsesivos de la experiencia del
  aborto
• Desórdenes en el dormir
• Ideas de suicidio
• Abuso del alcohol y las
  drogas
• Problemas en las relaciones interpersonales. El 70%
  de todas las relaciones románticas terminan
  después de un aborto
• Aislamiento y distanciamiento de la familia
  nuclear
• Abandono de amistades y de relaciones
  sociales
• Problemas de intimidad y de envolvimientos
  emocionales y románticos
• Dolores físicos. Puede ser que la mujer
  describa dolores abdominales, menstruales o de la espalda,
  resultado de tensiones crónicas
• Desórdenes del comer (anorexia,
  bulimia,
  rumiación, obesidad)
• Auto-mutilación
• Disfunción sexual o promiscuidad
• Embarazo expiatorio. La mujer se siente movida a caer
  embarazada otra vez, a menudo dentro del año de haber
  abortado a su bebé
• Embarazo "fantasma", o pseudociesis
• Matrimonio expiatorio. El matrimonio, entre el hombre
  y la mujer involucrados en el aborto que le han practicado a
  ella y que contrajeron después de ese aborto, es un
  intento de salvar la relación
• Relaciones abusivas. A menudo, después de un
  aborto, las mujeres se involucran en relaciones que se
  caracterizan por el maltrato. En algunos casos, ella es la que
  sufre el abuso y, en otros, ella es la victimaria
• Reacciones de aniversario. Estas reacciones pueden
  manifestarse por medio de la aflicción, la depresión o los síntomas
  físicos, como, por ejemplo, dolores en la espalda o en
  el abdomen, que ocurren en torno al
  aniversario del aborto o a la fecha en que se calcula que
  hubiera ocurrido el nacimiento de la criatura
• Sobrecompensación en la profesión. Ello
  ocurre especialmente en las mujeres que escogieron practicarse
  el aborto con el objeto de terminar la universidad
  o completar sus metas profesionales
• Involucrarse en el movimiento
  pro-vida o en el movimiento pro-aborto
• Escrúpulo espiritual. Para muchas mujeres,
  como ellas mismas lo relatan, esta es la primera experiencia
  con un pecado serio. Creen que han cometido un desliz
  imperdonable (ello se da en miembros de casi todas las
  iglesias) y por consiguiente creen que es irreconciliable con
  sus creencias. Temen a Dios y temen que serán
  castigadas, especialmente cuando tengan otros hijos
• Maltrato infantil. Puede que las mujeres que han
  abortado carezcan de los mecanismos apropiados para manejar la
  frustración, hasta que superen la aflicción que
  están sufriendo debido al aborto. El maltrato que
  infligen a sus hijos, como consecuencia de no saber cómo
  lidiar positivamente con la frustración, puede llegar a
  manifestarse por medio del distanciamiento o del castigo
  físico
• Aumento de la amargura hacia los hombres. Ello se
  manifiesta en términos de no ser capaces de confiar de
  verdad en los hombres en el futuro

De mujer a
mujer…

Impacto del aborto en otras personas

El aborto impacta en todos quienes se desenvuelven en
torno de quien lo obtuvo. El propósito de esta
lección es proveer el incentivo de buscar ayuda de
consejeros entrenados para manejar una situación de
índole moral y psicológica muy delicada.

La
anorexia post-aborto. El caso de Michele

Michele tenía veinticuatro años de edad,
habiendo dedicado ocho de los mismos a la vida
religiosa.

Durante un viaje a Francia, en
compañía de otras personas de ambos sexos, de
hábito religioso, se sintió atraída por un
joven sacerdote que se convirtiera en el "alma" de la
cofradía. Anselmo se llamaba este hombre, que
además de ser chistoso era muy bien parecido.

Una noche, durante una de las paradas en hoteles durante el camino, Anselmo y ella
tuvieron un encuentro amoroso y sexual.

Michele salió embarazada, acontecimiento que
confesara a su superiora inmediata. Con la ayuda de un
clérigo francés un aborto se obtuvo, y la vida
prosiguió como si nada…

Pero no para Michele. Horrorizada por lo que ella
interpretara como gordura, Michele, persona delgada,
comenzó a perder peso rápidamente por medio de la
restricción calórica severa.

Michele, cuando era
"gorda"…

Cuando su estado de emaciación adquiriera
dimensiones extremas, la admitiríamos para darle
seguimiento intensivo.

Durante la terapia, fue necesario que esta mujer joven y
sin experiencia reviviera los detalles del trauma de su embarazo y del
"pecado mortal" del aborto.

La anorexia, con el sacrificio ascético que le
proveía, también le suministraba a Michele un
escape simbólico para expiar sus culpas.

La terapia psicoanalítica fue su salvación
y absolución "temporal" — como ella lo
expresara.

Michele hoy trabaja en una clínica. Es consejera
de mujeres embarazadas en búsqueda de ayuda.

Temas
actualizados

En esta sección, se revisan asuntos de salud en
breve…

Una proteína presente en la leche maternal
puede reducir el riego de la obesidad en el
niño

La leche del seno contiene una proteína que puede
ser responsable por disminuir el riesgo de la
obesidad infantil, de acuerdo a un team de investigadores
norteamericanos.

Científicos basados en el Hospital de
Niños de la Universidad de Cincinnati, hace unos meses,
aislaron, en la leche materna, niveles altos de una
proteína, que afecta la capacidad del cuerpo de procesar
la grasa.

Los investigadores creen que la presencia de esta
proteína en la leche de la madre puede que influya en la
gordura de una persona en su vida futura.

La Dra. Lisa Martin expresó que éste
sería un primer paso en la dirección de explicar la relación
existente entre la leche de la madre y el metabolismo
humano. La Dra. Martin y sus colaboradores encontraron niveles
altos de la proteína adinoponectina en la leche de la
mujer.

Nutrición física y
emocional

La adinoponectina es secretada por las células
grasas del
organismo y afecta el mecanismo de cómo el cuerpo procesa
azúcares y lípidos en
la sangre. Niveles
bajos de esta proteína se han asociado con la obesidad,
con la diabetes de tipo
2, con la resistencia a la
insulina y con la enfermedad coronaria. Asimismo, niveles altos
de adinoponectina se asocian con la reducción de la
frecuencia de enfermedades de este
tipo.

La doctora Martin dice: "Los eventos
alimenticios en la vida temprana, durante el período de
crecimiento rápido pueden tener impacto permanente en la
vida futura de la persona".

Los investigadores, también aislaron otra
proteína en la leche del seno, llamada leptina. Esta
última posee un rol reconocido en la regulación del
contenido de la grasa en el cuerpo. (Véanse mis
artículos a este respecto).

Sin embargo, los niveles de adinoponectina eran de mayor
significado que los de la leptina. Ahora, lo que debe de hacerse
es establecer con certidumbre el significado biológico de
la adinoponectina.

El Presidente del Foro Nacional de la Obesidad en
Londres, el Dr. Ian Campbell, declara lo siguiente: "Todos
sabemos que existe una relación cierta entre la lactación por el seno materno y la
reducción en el riego de obesidad en el niño — lo
que no sabemos es la razón".

El Dr. Campbell, añade, que el riesgo de la
obesidad disminuye con la duración de la lactación
del bebé por la madre.

"El efecto es cumulativo, mientras más reciben el
seno los bebés humanos, mejor es para ellos".

Este el primer estudio que documenta que la leche de la
madre es el mejor de los alimentos para su
propio niño.

Fin de la lectura

Referencias

Freud, S: The Standard Edition of the Psychological
Works of Sigmund Freud

Brill, A. A: The Basic Writings of Sigmund Freud
(1938) The Modern Library

Campbell, I. and Martin, L: (2 May 2004) BBC on
Line London UK

Jung, C. G: Freud and Psychoanalysis: The Collected
Works of C. G. Jung (1977) Princenton University
Press

Dr. Félix E. F. Larocca